من تسينغهوا إلى سنغافورة: رؤية هو ييلين لعملة بيتكوين العالمية

القفزة إلى سنغافورة

لم يكن قرار هو ييلين مغادرة منصبه المرموق في جامعة تسينغهوا والانتقال إلى سنغافورة قرارًا سهلاً. يقول: “كان إغلاق شنغهاي نقطة تحول”. “بينما ما زلت متفائلاً بالتطور طويل المدى للصين، فإن إنجاب طفل يغير منظورك للاستقرار”.

قدمت سنغافورة مناخًا متوقعًا - سواء من الناحية الجوية أو السياسية - وهو “الاستقرار الممل” المثالي لتربية الأسرة. على عكس المناظر الطبيعية الحضرية القاسية في هونج كونج، يوفر تصميم مدينة الحديقة في سنغافورة مساحات مفتوحة وخضرة تعزز بيئة صحية للنمو.

الفلسفة تلتقي بالعملة المشفرة

يُعرِّف الخلفية الأكاديمية لهو في الفلسفة نهجه تجاه البيتكوين. إنه يرفض التفسيرات المبسطة، قائلاً إن الفهم الحقيقي يأتي من التعامل مع النصوص المعقدة مباشرة. يقول: “كتب الفلسفة مثل قصب السكر”. “النصوص التمهيدية هي مجرد بقايا ممضوغة - تحتاج إلى تذوق المادة الخام بنفسك”.

قاده هذا الصرامة الفكرية إلى البيتكوين خلال انهيار سعره في عام 2011. وباستخدام مفاهيم فلسفة الإعلام، أدرك أن قيمة المال لا تكمن في الدعم المادي ولكن في وظيفتها كوسيط للمعاملات. يقول بسخرية: “بطريقة ما، فإن البيتكوين أكثر واقعية من الدولارات - على الأقل يمكنك حساب عددها الموجود”.

حالة معيار البيتكوين

يقدم هو حجة مقنعة لاعتبار البيتكوين عملة احتياطية عالمية:

1. إمدادات متوقعة: على عكس الذهب أو العملة الورقية، فإن جدول إصدار البيتكوين محدد مسبقًا رياضياً.
2. التحكم اللامركزي: لا يمكن لأي كيان واحد التلاعب بالإمدادات كما تفعل البنوك المركزية بالعملة الورقية.
3. الحياد التكنولوجي: طبيعتها الرقمية تجعلها بلا حدود ومقاومة للرقابة.

ويؤكد هو: “البيتكوين ليس مجرد استثمار. إنه بيان فلسفي حول الحرية البشرية في العصر الرقمي”.

التحديات المقبلة

يواجه طريق الانتشار الواسع عقبات:

• مقاومة تنظيمية من الدول القومية.
• قيود فنية حول قابلية التوسع.
• القصور الثقافي الذي يفضل التمويل التقليدي.

ومع ذلك، يظل هو متفائلاً: “كل تكنولوجيا ثورية تواجه شكوكًا في البداية. ما يهم هو ما إذا كانت الفكرة الأساسية سليمة - وأسس البيتكوين صلبة مثل الصخر”.

الحياة بعد الأكاديميا

الآن بعد أن استقر في سنغافورة، يواصل هو مساعيه الفكرية من خلال مجموعات قراءة هايدجر وستيجلر مع الانخراط في مجتمع العملات المشفرة العالمي. تمثل قصته الاتجاه المتزايد لعمال المعرفة الذين يختارون عدم الانخراط في الأنظمة التقليدية لبناء مستقبل بديل.

كما يقول: “عندما يتم تلبية الاحتياجات الأساسية، يصبح السؤال الحقيقي: ما العمل الذي يستحق العناء؟ بالنسبة لي، هذا يعني المساهمة في الأنظمة التي توسع الحرية البشرية بدلاً من تقييدها”.